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Fronteras

Ignacio de Loyola quería que los jesuitas vayan con la palabra de Dios a todo el mundo, más allá de los confines de la Iglesia visible. Hoy, ya no hablamos de fronteras territoriales, sino de Fronteras de la fe, de la justicia, de las culturas, del diálogo con los no creyentes, con otras religiones. La Frontera indica situaciones-límite, donde la humanidad o la Iglesia necesitan un servicio. Son aquellas situaciones humanas, lugares, problemas, donde se necesita hacer algo, pero nadie sabe exactamente qué. Supone abrir nuevas brechas, ser creativos, buscar nuevos medios. Se trata de responder a los nuevos retos apostólicos que la sociedad y la Iglesia están pidiendo hoy. Son siempre lugares difíciles, donde lo de uno ya no funciona y hay que buscar un nuevo modo de ser. Vale tener presente que ir a las Fronteras supone no perder las propias raíces. Hay que llevar algo de lo nuestro. “Caminar con toda persona en la noche, saber dialogar e incluso descender a su noche y su oscuridad sin perderse” (Papa Francisco). No olvidar mi raíz, el mensaje evangélico, conservar la verdad del anuncio de Cristo, conservar la identidad clara y explícita. “Pero hay otra palabra que necesitamos para acompañar la frontera: el “horizonte”. Vamos a la frontera y desde allí tenemos que definir cuáles son nuestros horizontes, qué es lo que nos inspira, lo que nos guía. Y el horizonte para nosotros es claramente el evangelio, el evangelio de Jesús. Vamos a la frontera y desde allí queremos saber qué hacemos, quién nos inspira, quién está a la raíz de mí mismo caminar hacia la frontera. Vamos a las fronteras mirando el horizonte; nunca fronteras sin horizonte, nunca horizonte sin fronteras. Fronteras porque allí nos llama el Señor. Su horizonte, porque de él sacamos la luz y la orientación para nuestro trabajo en las fronteras.” (P. Adolfo Nicolás sj). Como Comunidad de Vida Cristiana CVX, nos inspira el espíritu del evangelio y el modo ignaciano de proceder. La CVX Uruguay, en la Asamblea Nacional de 2013, definió la creación de tres Espacios de Discernimiento en tres Fronteras que entiende prioritarias en este momento de la historia: Frontera Iglesia; Frontera Pobreza-Educación y Frontera Familia. Estos espacios tienen como objetivo la profundización en el abordaje de la frontera y la consideración de posibles respuestas apostólicas.

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